بسمات على ثغر المصطفى _صلى الله عليه وسلم _(

بسمات على ثغر المصطفى
(صلى الله عليه وسلم )

========================
( سطور على سبيل التقديم )

بسم الله وصلاة وسلاما على رسول الله وبعد

وقع في يدي كتاب جميل
كنت أنوي طرحه لكم في سلسلتي في ( قسم المكتبة ) والتي بعنوان :
( سلسلة قرأت لك )
http://www.imanway.com/vb/showthread...009#post181009

لكني من شدة حبي لهذا الكتاب
ولتعرضه لجانب الله الله ما أجمله من سيرة النبي _ صلى الله عليه وسلم _
ألا هو :
( ضحكاته وبسماته صلى الله عليه وسلم )

جمعها المؤلف من كتب الصحاح
على ما ذكر الرجل والله حسيبه
وسأضع لكم أيضاً في نهاية السلسلة
رابط تحميل الكتاب لمن أراد أن يقرأه كاملاً

والله يا إخوتاه أقرأ الكتاب فينشرح صدري
واشعر وكأنني أطير بروحي هنااااااااااااااااااااااااااك
في مدينته الطيبة الجميلة

واستشعر كم كان عظيما حتى في أبسط مواقفه _ صلى الله عليه وسلم _

وينتابني أيضا شعور للأسف بالعجب من وسائل ‘إعلامنا الغبية
التي إن كانت هادفة في شيء فهي هادفة في هدم كل جميل في ديننا العظيم

أتعجب إخوتي من تصميم هؤلاء في كل ما يعرضونه علينا من عفن إعلامي
على رسم صورة الملتزم ! ( المقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم ) بأنه عابس الوجه
مقطب الحاجبين !!
يتحدث بلغة ( ثكلتك أمك ... وكأن ما في لغتنا غير هذي العبارة )
التي لا وفقهم الله يعرضونها وكأنها ديدن الملتزمين
وبالتالي فهي صورة تنموفي أذهان الجميع
بأن الملتزم هكذا
حتى للأسف لكي نكون منصفين أن بعض إخواننا الملتزمين هكذا !!
حتى قال عنهم بعض علماؤنا :
( تجهم البعض وامتنع عن التبسم كأنه ظن أن أسنانه عورة )
ونسى هؤلاء قول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم :
( ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق )
( وتبسمك في وجه أخيك صدقة )

كي لا اطيل عليكم ( ولعلني أطلت ) ههههههههههههههه
سأترككم تتابعون معي الكتاب في شكل حلقات متتابعة في كل مرة أسرد موقفاً من المواقف التي نستيطع أن نقول فيها :
( هاهنا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم )

فداك أبي وأمي يا رسول الله

ليت شعري ما أقول
أي ظهرقد حوى قلب الرسول

صلوات ربي وسلامه عليه

أتمنى تتابعوا معي
وتضيفوا لنا في هذه الساحة
بما روي عنه صلى الله عليه وسلم وموثوق الرواية

الكتاب : النبى يضحك
النبى _ صلى الله عليه وسلم_ يضحك
جمع وترتيب //
بهجت بن فاضل



تعريف الضحك وأنواعه :
الضحك في اللغة: مصدر ضَحِكَ، وتعريفه : انبساط الوجه وبدوّ الأسنان، والفرق بينه وبين التبسم أن التبسم هو مبادئ الضحك، فأول الضحك التبسم، ويكون غالباً للسرور، كما قال الله سبحانه وتعالى في الضحك : ( وجوه يومئذٍ مسفرة. ضاحكةٌ مستبشرة((عبس:38،39)
والضحك أعمُّ من التبسم، فكل تبسم ضحك وليس كل ضحك تبسم.
ولذلك قال ابن حجررحمه الله :
فإن كان بصوت وكان بحيث يسمع من بُعدٍ فهو القهقهة، وإلاّ فهو الضحك، وإن كان بلا صوت فهو التبسم.
وتسمى الأسنان في مقدم الفم الضواحك، وهي الثنايا والأنياب وما يليها، وتسمى النواجذ، وهي التي تظهر عند الضحك.
وبذلك يكون لدينا ثلاث مراتب:
الأولى: وهي التبسم وهي ما كان بلا صوت، بل مجرد إنفراج الفم.
الثانية: الضحك وهو التبسم المصحوب بصوت خفيف.
الثالثة: الضحك بصوت عالٍ بحيث يسمعه هو وجيرانه ومن بَعدُ فهو القهقهة.
ويُطلق على التبسم ضحك كما ورد في حديث: ( ما كان ضحك النبي h إلاّ تبسماً ) ، وبذلك يكون الضحك أعمُّ من التبسم، وهو نوع منه.
والضحك من خلق الله سبحانه وتعالى الذي جبل الله عليه فطرة النفس البشريّة، فقال الله عزوجل: (وأنه هو أضحك وأبكى ((النجم: 43)
ذكر القرطبى فى تفسير هذه الآية :
أن هذا يدل على أن كل ما يعمله الإنسان فبقضائه وخلقه حتى الضحك والبكاء، قال مجاهد و الكلبي : أضحك أهل الجنة في الجنة، وأبكى أهل النار في النار. وقال الضحاك : أضحك الأرض بالنبات، وأبكى السماء بالمطر. قال عطاء بن أبي مسلم : يعني أفرح وأحزن، لأن الفرح يجلب الضحك، والحزن يجلب البكاء.
وقيل: أضحك من شاء في الدنيا بأن سره وأبكى من شاء بأن غمه.
وقيل : أضحك الأشجار بالنوار، وأبكى السحاب بالأمطار.
وقال ذو النون: أضحك قلوب المؤمنين والعارفين بشمس معرفته، وأبكى قلوب الكافرين والعاصين بظلمة نكرته ومعصيته.


وقال سهل بن عبدالله: أضحك الله المطيعين بالرحمة وأبكى العاصين بالسخط.
وقال محمد بن علي الترمذي : أضحك المؤمن في الآخرة وأبكاه في الدنيا.
وقال بسام بن عبدالله : أضحك الله أسنانهم وأبكى قلوبهم. وأنشد :
السن تضحك والأحشاء تحترق وإنما ضحكها زور ومختلق
يارب باك بعين لا دموع لها ورب ضاحك سن ما به رمق
وقيل: إن الله تعالى خص الإنسان بالضحك والبكاء من بين سائر الحيوان، وليس في سائر الحيوان من يضحك ويبكي غير الإنسان.
وقد قيل: إن القرد وحده يضحك ولا يبكي، وإن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك.
وقال يوسف بن الحسين: سئل طاهر المقدسي أتضحك الملائكة ؟ فقال: ما ضحكوا ولا كل من دون العرش منذ خلقت جهنم.
عن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس النبي h؟ قال: نعم وكان أصحابه يجلسون ويتناشدون الشعر، ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية، فيضحكون ويتبسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي h وقال معمر عن قتادة : سئل ابن عمر هل كان أصحاب رسول الله h يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل.




صفة ضحك النبي _ صلى الله عليه وسلم_

وقد كان النبي h وهو خير البشر متصلا قلبه بربه، فكان لا يكثر من الضحك ولايقهقه، ولا يرفع صوته به حتى ينقلب كمايفعل كثير من الناس، بل كان عليه الصلاة والسلام وقوراً متزناً هادئاً
وقد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة ( أن النبي h كان طويل الصمت، قليل الضحك )
وهاتان الصفتان ينبغي أن يتخلق بهما المسلم الجاد: طول الصمت .. وقلة الضحك ...ولاشك أن هذا يعود إلى تقدير عاقبة الدنيا وتذكّر ما خُلق الإنسان من أجله أفحسبتم أنّما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون( [المؤمنون:115].

وتصف عائشة رضي الله عنها ضحك النبي h كما جاء في صحيح الإمام البخاري ، قالت : ( مارأيت رسول الله h ضاحكاً حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم ) . " حتى ترى لهواته " (؟؟)، واللهاة: ما يظهر من الفم إذا أغرق الإنسان في الضحك حتى ينفتح فمه من شدة الضحك فتظهر هذه اللهوات. ولذا فإن السنة الإقلال منه والإقتصاد فيه وجعل أكثره تبسماً .
جاء في الحديث الصحيح عن عبد الله بن الحارث ( أنه قال : }ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله {h .
ومن طريق أخرى عنه قال :} ما كان ضحك رسول الله h إلاّ تبسماً {.
وعن جابر بن عبد الله ( قال : }ما حجبني رسول الله h منذ أسلمت ، ولا رآني إلاّ ضحك { يعني تبسم، لأن تبسمك في وجه أخيك صدقه .
وقد كان h أفصح خلق الله لساناً، وأعذبهم كلاماً، وأسرعهم أداءً وأحلاهم منطقاً .
كان ضحكه h مشتملاً على كل المعاني الجميلة، والمقاصد النبيلة، فصار من شمائله الحسنة، وصفاته الطيبة، لقد كان ضحكه تربية وتوجيهاً، ودعوة ومداعبة، ومواساة وتأليفاً.
وكان رسول الله h لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا
وكان h إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم
يقول خارجة بن زيد: كان النبي h أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه ، وكان كثير السكوت ، لا يتكلم في غير حاجة ، يعرض عمن تكلم بغير جميل ، كان ضحكه تبسمًا ، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم ، توقيراً له واقتداءً به .
قال أبو هريرة ( كان رسول الله h إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر ) (أخرجه عبد الرزاق في مصنفه)
وكان من هديه h ألا يُكثر الإنسان من الضحك، ولا يبالغ فيه،
فقد قال h: ( يا أبا هريرة:... أقل الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
وكان من صفته h أنّ جل ضحكه كان تبسماً.



ضحكت لك الأيام يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأعوام
وتوقف التاريخ عندك مذعناً تملي عليه وصحبك الأقلام
اضحك لأنك جئت بشرى للورى في راحتيك السلم والإسلام
اضحك فبعثتك الصعود وفجرها ميلاد جيلٍ ما عليه ظلام



فدينه رحمة، ومنهجه سعادة، ودستوره فلاح، ولذلك فهو يهشّ للدعابة، ويضحك للطرفة، ويتفاعل مع أصحابه في مجريات أمورهم وأحاديثهم
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" في فصل يتعلق بهديه h في كلامه وسكوته وضحكه قال : " وكان يَضحك مما يُضحك منه، وهو مما يُتعجب من مثله ويُستغرب " ، فقد كان يضحك مما يدعو للضحك ، لكن كان أغلب ضحكهh كان تبسماً.
والأشياء التي يضحك منها فسرها رحمه الله بقوله : وهو مما يتعجب من مثله ويستغرب.
وكان مما جاء عنه h أنّه ربما جلس في مجلس وفيه بعض أصحابه فذكروا أشياء مما يُضحك منها فتبسم h.
كما جاء في صحيح مسلم عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس رسول الله h: قال نعم كثير، كان لا يقوم من مصلاّه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم.
وربما كان في بعض أصحابه أناساً من الظرفاء الذين في طبعه مزاح وظرف، فكان عليه الصلاة والسلام يضحك مما يحصل من ظرفهم، كما جاء في صحيح البخاري من حديث عمر بن الخطاب أن رجلاً على عهد النبي h كان إسمهُ عبدالله، وكان يلقب ، وكان يُضحك رسول الله



إلى لقاء مع أول البسمات الشريفة
صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله

( ما كان ضحك النبي h إلاّ تبسماً )
اللهم صلى وسلم وبارك عليك يارسول الله وأالك وصحبك وسلم ............... تسلم ايدك يابو السعيد

مشششششششششششكككككككككككككووووووووووووررررررر